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    <title><![CDATA[藏风聚气]]></title> 
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    <description><![CDATA[圣人作易预测用，道合乾坤赞神明，天机泄在感应中，妙用灵机识变通，吾作天机泄应歌，事事件件均验证！]]></description> 
    <language>zh-cn</language> 
    <copyright><![CDATA[Copyright 2010, 藏风聚气]]></copyright> 
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    <pubDate>Sat, 11 Sep 2010 04:05:40 +0800</pubDate> 
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      <title><![CDATA[天心十道]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 12:40:19 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[天心，指阴阳宅明堂的中心。天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础而在明堂中心划出的十字，亦简称十道。廖瑀《泄天机.全局入式歌》：“十道要无偏。”注曰：“十道者，凡入宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。”所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。要以对称为佳，不可有所偏废。徐善良继《人子须知.穴法》云：“天心十道者，前后左右四应之山也。穴法得后有
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=371">http://go178.cn/article.asp?id=371</a>
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      <title><![CDATA[十贱]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 10:06:25 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地无气融结，葬之不吉。其歌曰：<br />一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；<br />三贱青龙飞去；四贱水口分流；<br />五贱摆头翘尾；;六贱前后穿风；<br />七贱山飞水走；八贱左右皆空；<br />九贱山崩山裂；十贱有主无宾。<br /><br />八风收穴者，坦局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索，谓穴前朱雀无意朝拱翔舞。青龙飞去，谓左山青龙无蹲伏护穴之情而呈腾走之势。水口分流，为空亡歇灭之地。摆头翘
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=380">http://go178.cn/article.asp?id=380</a>
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      <title><![CDATA[十贫]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=379]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 10:05:08 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[九歌十诀之一，是关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水家谓其地品流低下，葬之不吉。其歌曰：<br />一贫水口不锁；二贫水落空亡；<br />三贫城门破漏，四贫水破直流；<br />五贫背后仰风；六贫四水无情；<br />七贫水破天心；八贫潺潺水笑，<br />九贫四顾不应；十贫孤独独龙。<br /><br />水口不锁，则气不凝聚，随水流去。水落空亡者，水口处诸水分流而去，生气泄漏无遗。城门破漏者，垣局不密，水口无捍门山、华表山、罗城禽兽以关拦。又水以弯环绕饱，屈曲之
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=379">http://go178.cn/article.asp?id=379</a>
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      <title><![CDATA[十贵]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 10:04:14 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水家谓有之可结贵地。其歌曰：<br />一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，<br />三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，<br />五贵砚前笔架，六贵官诰覆钟，<br />七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，<br />九贵屏风走马，十贵水口置置。<br />青龙双拥，谓主龙有随龙翼护簇拥，龙虎高耸者，势雄而力远。嫦娥清秀者，谓主山当明媚秀丽。旗鼓圆丰者，谓缠山圆润丰满。砚前笔架，谓朝案之山清秀耸起如笔架之形，主出文贵之后。官诰
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=378">http://go178.cn/article.asp?id=378</a>
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      <title><![CDATA[十富]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 10:03:26 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[九歌十诀之一，风水家以指龙、穴、砂、水的十种佳形，谓有利葬事，其地可富。歌曰：一富明堂高大，二富宾主相迎，<br />三富降龙伏虎，四富木雀悬钟；<br />五富五山耸秀；六富四水归朝，<br />七富山山转脚；八喜岭岭圆丰，<br />九富龙高抱虎，十富水口紧闭。<br /><br />明堂高大宽阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有尊严气象。宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，承迎真龙主峰。降龙伏虎者，左苍龙右白虎俱驯伏护卫而不居傲欺主。木雀悬钟
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=377">http://go178.cn/article.asp?id=377</a>
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      <title><![CDATA[十不葬]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 10:02:48 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=376">http://go178.cn/article.asp?id=376</a>
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      <title><![CDATA[十紧要]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=375]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 10:02:05 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[风水九歌十诀之一，是风水家关于龙、穴、砂、水的十项要求。其歌曰：“一要化生开帐；二要两耳插天；三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停，六要砂脚宜转；七要明堂开净；八要水口关拦，九要明堂迎朝；十要九曲回环。”化全开账，谓龙脉脱缷剥换，帐幕重重，真龙穿帐而出。两耳插天．谓穴后左右夾耳之山，宜高耸笔立，以为护侍。虾须蟹眼，谓穴心处当证佐明白，消息准的，绕穴之水有分有合．左右盘旋．谓缠护周密。上下三停，
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=375">http://go178.cn/article.asp?id=375</a>
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      <title><![CDATA[五不葬]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 10:01:31 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦名五害，风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦。郭璞《葬经》：“五害不亲。”注曰：“五害者，童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山岺光秃之山。风水家谓山色光润，草木茂盛者，阴阳冲和，生气发生之征，今脉渴乃土枯，故其山童然，是无生气之地，故不可葬。断山，非言星峯剥换跌断，而指山势横断。生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，故不可葬。石山不可葬者，非谓山不
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=374">http://go178.cn/article.asp?id=374</a>
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      <title><![CDATA[房份]]></title> 
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      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 10:00:46 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦名公位，指阴宅阳基方位之吉凶决定大小子女之不同祸福。风水家认为，不同方位均代表不同的家庭成员，其五行生克吉凶即其所代表者之吉凶。以阳宅八卦方位论，东方震位为长男，东南巽位为长女，南方离位为中女，西南坤位为母，西方兑垃为少女，西北乾位为父，北方坎位为中男，东北艮位为少男。八方八位各有不同生克。如震山坐宅，乾位开门，乾金克震木，长子受损；乾山坐宅，离位开门，离火克乾金，老父受损；金者震木门，克艮土宅
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=373">http://go178.cn/article.asp?id=373</a>
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      <title><![CDATA[大游年]]></title> 
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      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 09:59:37 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[以生年的八卦属性与其周围八卦方位所得卦象来判断阳宅八方言凶的理论。风水家认为，属于震、离、巽、坎年生的东四命人只能居住震、离、巽、坎坐向的东四宅；属于乾、兑、艮、坤年生的西四命人只可居住乾、兑、艮、坤坐向的西四宅。此以年坐向，然后以坐向与八方之卦变化及五行属性断其吉凶。游即变化，年即年命，故称大游年。<br />  《大游年歌诀》：“乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，巽
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=372">http://go178.cn/article.asp?id=372</a>
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      <title><![CDATA[三要]]></title> 
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      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 09:57:43 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指阳宅之大门、主房、厨灶三大部分。风水家谓此三者为居家之要，故称三要。赵九峯《阳宅三要》云：“夫曰三要者何？门、主、灶是也。门乃由之地，主乃居之所，灶乃食之方。”大门指临街出路之门，主房不论前后偏正，以最高大者为主，厨处方位，以厨灶房门方位而定，并非指灶门方位。三者之方位属卦，要相生而不相克。大门与主房相生则吉，相  克则凶．厨灶亦须与门相生与主相生，但厨处方位不决定全宅吉凶，而以门、主方位为重，
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=370">http://go178.cn/article.asp?id=370</a>
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      <title><![CDATA[三纲五常]]></title> 
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      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 01:52:26 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[风水家借用古代道德纲常对风水形势要素的概括性总结。三纲指气脉、明堂、水口，五常指龙、穴、砂、水、向。《地理五诀.地理总论》谓三纲：“一曰气脉为富贵贫贱之纲，二曰明堂为砂水美恶之纲；三曰水口为生旺死绝之纲。”谓五常：“一曰龙，龙要真，二曰穴，穴要的，三曰砂，砂要秀，四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。”气脉即龙脉，龙脉势大，如天马行空，气象尊严，有千军拥护，旌旗团簇，则生气旺盛，力量绵远，结之地乃贵，葬
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=368">http://go178.cn/article.asp?id=368</a>
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      <title><![CDATA[八宅]]></title> 
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      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 01:24:37 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[即乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八种不同方位卦象之宅。风水家以三元甲子一百八十年为周期，推算人的八卦属性，各年所生依干支纪年八卦依次循环而有不同。其中乾、坤、艮、兑为西四命，以坎、离、震、巽为东四命，西四命人只合居乾、坤、艮、兑西四宅，东四命人只合居东四宅，一有混淆，凶祸立见。《阳宅十书.论福元第二》云：“盖厥初太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。故生人分东位西位乃两仪之说，分东四位西四位乃四象之
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=369">http://go178.cn/article.asp?id=369</a>
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      <title><![CDATA[倒杖]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 00:39:30 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[风水家用标竿确定立穴放棺之前后左右上下深浅部位的方法。缪希雍《葬经翼.倒杖总论》：“倒杖者，葬家立穴放棺消息准的之要法也。”倒杖放棺，是风水术中乘生气的最后关健一环，纵然形好势佳，葬法一误，则前功尽弃。郭璞《葬经》所云“穴吉葬凶，与弃尸同”即指此。是以立穴放棺，切忌伤脉离脉，深浅干湿不辨，高低深浅不可有分寸之违，否则不惟无吉，亦且有凶，玉元子《天宝经.葬法第一》云：“阴阳二路若能明，例杖应须一枚成
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=365">http://go178.cn/article.asp?id=365</a>
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      <title><![CDATA[牛眠地]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 00:38:27 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[相传为晋陶侃寻牛而得牛眠风水宝地葬父事，据《晋书.周访传》附周光载：陶侃微贱时，遭父毋之丧，将下葬时，家中牛忽然走失不知所在。陶寻牛途中遇一老父，对他说：在前面山岗下看见一条牛躺在水沟中，如在那里下葬，后人可以位极人臣。又指一处山说：其次是那处地方，葬之将世代出二千石的官，老父说完忽隐身而去，陶侃寻到牛后，就把父亲葬在那里。又把老父所指另一处算地给了周访，周访父亡后葬于是处。后周访果为刺史，声名显
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=364">http://go178.cn/article.asp?id=364</a>
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      <title><![CDATA[平交之穴]]></title> 
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      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 00:37:17 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[平支，平地支龙；乎支之穴，生气融聚于平地的龙穴。一般认为，生气乘风则散，但平支之穴，生气自下而升，隐于地中，故不畏风吹。穴地不以宽旷坦夷为嫌，只须有水环绕，凝聚生气使不散通即可。《葬经》云：“风水之法，得水为上，藏风次之。”注曰：“平支之地虽若无蔽，但得横水拦载，何嫌宽旷。”相反平洋龙聚气之处，往往而在平夷之地。 《莽经》云：“支垅之止，干夷如掌。”注曰：“支垅葬法虽有不同，然走止处悉皆如掌之平。
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=363">http://go178.cn/article.asp?id=363</a>
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      <title><![CDATA[不蓄之穴]]></title> 
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      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 21 Jan 2008 00:35:53 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又称腐骨之藏。指有势无形，无以聚气之地。堪舆家认为，龙脉自千里之外发迹，奔腾而来，势止时，形会局合，龙虎抱卫，前有遮拦之水，后有拱托之山。即或平洋之地，也多盘旋砂水。钩夹回环。聚气钟灵，如身怀万宝而歇息，宛宛之中，如有所蓄积。《葬经》所谓：“外气横形，内气止生。”即指此。势来形止，是生气充盈之地，劈之则吉，而如果生气之行乎地中，无形止聚，无水关栏．则生气散佚，是为不蓄。《葬经》云：“千尺之势，宛耍
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=362">http://go178.cn/article.asp?id=362</a>
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      <title><![CDATA[腾陋穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=361]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 20 Jan 2008 23:29:10 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦称凹风穴、败停之藏。指罗城垣局有缺陷，受外风吹袭而生气散遗不聚的穴场。风水家认为，生气乘风则散，因此穴场四周，龙虎鬼乐，文案朝迎，牙旗侍卫之砂，均须缠护周密使无空缺，庶五行之气可得聚结于内，若一有凹缺，则风扫穴堂，生气荡然无存，葬之惟效敗腐尸而已。郭璞《葬经》：“夫噫气能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后缺，生气散于飘风。《经曰》：腾陋之穴，败椁之藏也。”注曰：“天地之气噫而为风
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=361">http://go178.cn/article.asp?id=361</a>
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      <title><![CDATA[怪穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=360]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 20 Jan 2008 23:28:35 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指部位形状不合常规之穴。风水家认为，寻龙点穴，以势大形好穴正为要，怪星异穴，多为凶煞之地。然真龙行脉既自有曲直回潜之异，生气融穴，亦复存高下偏正之殊。因此怪形异穴，只要龙真，并非全可弃者。《国宝经》：“大抵怪形并异穴，真龙头上方堪说。若是真龙真住时，何论端严与欹拙。”黄妙应《博山篇》：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧。……穴有正体，有变体，正体如如，变体难拘。有结水中的，有结石中的，有……”缪希雍
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=360">http://go178.cn/article.asp?id=360</a>
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      <title><![CDATA[病穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=359]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 20 Jan 2008 23:27:59 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指虽有真穴之形而无真穴之实，诸格不符，多犯忌煞的穴。风水术认为点穴当审精粗向背，辨枝干主从，求其四应有情，分合无谬，众势聚合，山水交会，砂水自朝。小明堂分合分明，枕球向合，眠于就湿，此方能乘气而避害。一有差失，即遭其祸害。缪希雍《莽经翼》：“穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺而中无所存。如是者法不可葬，葬之则三害臻。”风水书所列病穴有：贯顶、折臂、破面、坠足、绷面、饱肚、淋头、割脚、漏腮、
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=359">http://go178.cn/article.asp?id=359</a>
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      <title><![CDATA[花假]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=358]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 20 Jan 2008 23:27:23 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[与真穴相对而言。指徒具穴形而无生气虚花假伪之穴。杨筠松《疑龙经》：“虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好，怪星异穴人厌看，如何子孙世袭官。”花假是笼统而言，如果详为分别，则前为花，后为假。花穴多生于案山之前，横案前面技脚铺展，亦如毡褥之形，其间多有似穴形者，而证佐之一的朝山，仍在前尖圆对峙，遂使人误认为真穴，而不知真穴仍秘  隐于垣局之中。亦有龙虎数层，而以外山龙虎为龙虎，内层龙虎呈穴形者。假穴生于真穴
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=358">http://go178.cn/article.asp?id=358</a>
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      <title><![CDATA[突穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=357]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 20 Jan 2008 23:26:45 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又名泡穴，窝钳乳突四大穴形之一。指穴里顶上微微突起之穴，高山平地皆生，而平地为多。廖瑀《泄天机.四象葬法》：“突是晕间微有泡。突者，即泡突之谓，故为老阳，凡晕中如旋螺、如覆杓、如胸乳、如水泡，近看则有，远看则无方是。”郭璞《葬经》所谓“形如冠釜，其岺可富”即言此。突穴可分四类，大突小突为正格，有双突者、三突者为变格。突穴须求突而光圆，突象隐微。若为耸异暴突，是为孤曜，葬之家破人亡。又须龙虎护卫拱揖
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=357">http://go178.cn/article.asp?id=357</a>
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      <title><![CDATA[乳穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=356]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 20 Jan 2008 23:26:01 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又名悬乳穴、乳头穴，窝钳乳突四大穴形之一，指穴星两臂皆伸张，中间垂出之穴。有垂为乳，无垂为钳。徐善继《人子须知.穴法》：“乳穴乃穴星开两臂，中间生乳者是也，平地高山皆有之。”乳穴可分六类，有长乳短乳，大乳小乳，此四者为正格，又有双垂乳、三垂乳，此为变格。乳穴为阴受之穴，宜低深而葬，两臀伸张，须无坳折，否则风来激荡生气， 乘风而散。杨筠松《疑龙经》云：“乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭，必须低下避风吹
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=356">http://go178.cn/article.asp?id=356</a>
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      <title><![CDATA[钳穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=355]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 20 Jan 2008 23:25:20 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又名钗钳定、开脚穴、虎口穴，为窝钉乳突四大穴形之一。指穴星两脚长伸抱持穴场之形。徐善继《人子须知.穴法》:“钳穴乃穴星开两脚者也，平地高山皆有之。”刘基《堪舆漫兴》：“本身有手为钳穴，直曲短长要抱湾，虎口推开安正脑，仙宫逆转即无关。”钳穴要求顶上端圆，生气融聚于钳口而葬之，最忌钗头破碎，顶上生漕，直水贯顶顿泻元辰，为大凶之象。楊筠松《疑龙经》：“钳穴如钗挂壁隈，唯嫌顶上有水来，钗头不圆多破碎，水倾
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=355">http://go178.cn/article.asp?id=355</a>
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      <title><![CDATA[窝穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=354]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 20 Jan 2008 23:24:34 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝钳乳突四大穴形之一。指穴场中心圆晕处微有凹窝之穴。廖瑀《泄天机．四象葬法》：“窝者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴，凡晕中或如漩涡、如仰掌、如腹脐、如釜底，近看则有，远看则无方是。”风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎拱护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。郭璞《葬书》所谓“形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅”即指此。窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。穴虽落于凹处，凹处仍须平正，否则水
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=354">http://go178.cn/article.asp?id=354</a>
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      <title><![CDATA[点穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=352]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:53:39 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指择定安坟立宅之地。名为点穴者，谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。风水家认为，点穴是堪舆中最关键的一环，不可稍有闪失。郭璞《葬经》：“势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。”注云：“止之一字，最谓吃紧。世之葬者不乏全气之地，但于止处则有昧焉耳。夫千里来龙，五尺入手，才差一指，尽废前功。纵奇峰耸拨，秀水之玄，皆不为我用矣。《指南》云：立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然、高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=352">http://go178.cn/article.asp?id=352</a>
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      <title><![CDATA[结穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=351]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:53:00 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气在一定位置止蓄融聚成龙穴。《葬经》：“气感而应，鬼福及人。”注云：“盏真龙发迹，迢迢百里，或数十里结为一穴。及至穴前，则峰峦矗拥，众水环绕，叠嶂重重，献奇于后，龙脉抱卫，砂水翕聚。形穴既就，则山川之灵秀，造化之精英，凝结聚会于其中矣。”此说明结穴之条件，须龙真势大，缠护重重，旌旗簇拥，来止之处山环水绕，罗城周密，垣局关锁重重，龙抱虎卫，朝案之山立于前，乐托之山拱于后
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=351">http://go178.cn/article.asp?id=351</a>
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    <item>
      <title><![CDATA[穴]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=350]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:50:23 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[本指古人所居的上空。《诗经》：“古公亶父，陶复陶穴，未有家室”。又指古人死后的莽处，《诗经．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴。”亦可指人身经脉气血行聚之处。《素问．气穴论》：“凡三百六十五穴，针之所日行也。”风水术中的穴，或称龙穴，正基于上述三种意义，指生人或死者的居住之地，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。缪希雍《葬经翼．察形篇》云：“穴者，山水相交，阴阳融聚，情之所钟
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=350">http://go178.cn/article.asp?id=350</a>
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      <title><![CDATA[仰瓦势]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=349]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:48:38 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指穴后玄武山中间低凹如量瓦翻仰之形，故名仰瓦。仰瓦之势，使穴后屏空露，而又鬼乐俱无，恶风吹穴，生气不聚，是为空亡歇灭之地。楊筠松《撼龙经》：“问君何者是空亡，穴后揩空仰瓦势。”徐善继《人子须知．穴忌》：“后宫仰瓦，则气不融结。”是也穴后仰瓦，多以为不吉之地。谢和卿《神宝经》，“背后捲空仰瓦，败自天来。”但巨门星峄(天财星)结穴，亦有仰瓦之势，盖其星体方正端平，顶而微凹，为仓禀之象，此吉形也。但巨门
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=349">http://go178.cn/article.asp?id=349</a>
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      <title><![CDATA[蟹眼]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=348]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:47:54 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指绕行乳突之穴左右的合襟干流水。以其绩缠绕乳穴突穴，使之如蟹眼之突而得名。缪希雍《葬经翼．明堂篇》：“大约穴有窝钳乳突四体，则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水，皆自毬檐分下。”杨公《本形法葬图诀．论葬》：“……又须看其出乳员净如蟹眼之突，活动有情，两旁有微茫水环之，斯非暴可葬。切忌无乳失陷为空窟，与蟹眼凹陷同。为祸不浅。所谓‘蟹眼当求法，蟹死路人亡’也。”蟹眼之作用，一如金鱼，可界眼束气，为龙脉结
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=348">http://go178.cn/article.asp?id=348</a>
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      <title><![CDATA[裀褥]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=347]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:46:15 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦名毡褥、毡唇、鳖裙，指穴前延伸之较低平地。结穴星峰圆者或如覆钟覆釜之形，亦如鳖之背也，其边缘低乎延伸而出，如鳖之肉翼薄边，故曰裙。又如嘴唇之边缘，故曰唇。楊筠松《疑龙经》：“贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局，问君毡褥如何分，龙下有坪如鳖裙，譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸。真龙到穴有裀褥，便是技龙山富足，此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。”风水家认为毡褥为真龙余气所结；是贵龙结穴之征。徐善继《人子须知
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=347">http://go178.cn/article.asp?id=347</a>
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      <title><![CDATA[干流水]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=346]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:43:51 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指穴场龙虎之内，隐现微茫，上分下合，绕护穴场之水。如虾须、金魚之类。徐善继《人子须知.水法》云：“干流水者，高处是山，低处是水，放虽无流泉滴沥，亦谓之水，天雨则有水淋流，雨止则无。”大凡风水之法，以得水为上，以水为生气之外形，故名之曰外气，有外气斯有内气，郭璞《葬经》所谓“外气模形，内气止生”即指此。因此穴场周围，总以有水绕为佳。干流之水、虽曰无形，而若隐若现，但风水家讲究高一寸吉山，低一寸言水，
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=346">http://go178.cn/article.asp?id=346</a>
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      <title><![CDATA[合襟水]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=345]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:43:06 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指穴心小明堂周围界脉束气，上分下合之水。徐善继《人子须知.水法》：“合襟水者，穴前界脉，上分下合之水。如胸前衣襟之交合，故名。”风水家认为，穴心明堂为诸水朝会之处，因此发脉之水，要自头而分，自脚而会，缠绕于穴心明堂，故风水有三分三合之说。实则分合之层数，愈多愈好。要如；自星峰而生龙虎，水分于星峰绕行龙虎，合于龙虎之前，为三叉个字水。中脉前行近穴而凸起节包，旁生蝉翼，水分于节包而绕引蝉翼合于翼前为大
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=345">http://go178.cn/article.asp?id=345</a>
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      <wfw:commentRss><![CDATA[http://go178.cn/rssfeed.asp?q=comment&id=345]]></wfw:commentRss>
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      <title><![CDATA[蝉翼砂]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=344]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:40:36 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[明堂两侧缠护穴心的隐微隆起之形。其名为蝉翼者，以龙虎山为蝉壳，以此隐微两砂为壳下之软翼，故名。刘基《堪舆漫兴.后序》：“中流脉伏，而凸起节包，旁生阴砂，而为蝉翼。……蔽于龙虎之内，生于节包之旁，经薄贴身，微芒供护，如蝉硬翼之下又有软翼，故名曰蝉翼。”蝉翼之砂，有时边有边无，称为“股明股暗”，明肩暗翼。蝉翼砂的特点是隐隆微茫，既己薄如蝉翼，而复有明者，有暗者，非灵性独具则不可察知。其作用在于界束微茫
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=344">http://go178.cn/article.asp?id=344</a>
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    <item>
      <title><![CDATA[金鱼]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=343]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:39:58 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指蝉翼砂以内微茫隐现之干流水。因其自头而分，交襟于脚，分合之形，如人腰带之间所佩金色，故以名之。缪希雍《葬经翼.察形篇》：“凡真穴必有圆动处……盖有此因相可乘，左右必有微茫曲抱之水。交揖于穴前小明堂内，后人更之曰虾须、蟹眼、金魚者。此也。”金鱼是干流水，其形隐约，不必真有水流，但须有寸高寸低之痕迹。金色界合相辅于穴场左右，是贵穴结处的重要证佐。郭璞《葬经》；“风水之法，得水为上，藏风次之。”注云：
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=343">http://go178.cn/article.asp?id=343</a>
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    <item>
      <title><![CDATA[背面]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=342]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Wed, 16 Jan 2008 22:38:59 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[即背和面，或称面背、向背，亦分别而言龙背、龙面，指龙脉的正面和背面。风水家认为，龙脉结穴只于正面，背面则非，因而只有正面可安坟立宅。刘基《堪舆漫兴》：“龙分背面有何征，面可安坟背不成。”黄妙应《博山篇.论穴》：“认穴法，何者真，何者假？山水向，是为真，山水背。是为假。”但龙脉飘逸逶迤，或为东西，或为南北，其面背实难入眼即分，风水家以水势山形多方察之，盖龙脉行止，面必向前，水随而同势，而从山亦回顾环
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=342">http://go178.cn/article.asp?id=342</a>
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      <title><![CDATA[证佐]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=341]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 10 Jan 2008 19:02:03 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦称佐证、征应、征、应、消息。指真龙真穴左右前后随身拱朝缠护的山形水形。如明堂、朝案、帐幕、缠水、龙虎四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、金魚蝉翼、十道天心等等，风水家谓为判断真龙之证据。黄妙应《博山篇.论穴》云：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧，……势虽多，端正证佐，要得水。”有诸证佐，则龙穴之真假贵贱可据而断。明堂、朝山，为真穴之重要证佐。刘基《堪舆漫兴》：“休嗟穴法苦难寻，指汝迷途
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=341">http://go178.cn/article.asp?id=341</a>
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      <title><![CDATA[入首]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=340]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 10 Jan 2008 19:00:45 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦作入手，指龙脉融气入穴的形势与方位。术者于垣局中察脉之到头止处，故曰入首。风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生气充融者，即是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远者，发幅亦绵远，龙脉来得短促者，发福也短促。入首方位，与穴局生旺亦须相配。坎龙坐戍，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子，为犯龙上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破家絶嗣。徐善继《人子须知.龙法》云：“是则只知以形象定
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=340">http://go178.cn/article.asp?id=340</a>
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      <title><![CDATA[曜星]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=339]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 10 Jan 2008 18:58:00 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦称曜气，指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。徐善继《人子须知.砂法》云：“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。”风水家察形，向以端正清秀为吉，而恶怪石峥嵘，石山为五不葬之地。但风水家同时认为，纯粹土山，是奥气不充容的表现。杨筠松《撼龙经》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力。”纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。杨筠松《拔砂经》云：
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=339">http://go178.cn/article.asp?id=339</a>
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      <title><![CDATA[禽星]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=338]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 10 Jan 2008 18:56:02 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[水口砂的一种，指水口中突起的大石。徐善继《人子须知.砂法》：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入乡村，水口间，溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。”风水家认为，禽星是真穴余气所结，因而是生气聚厚的标志，亦是寻求贵穴的根据。另外禽星与其他水口砂一样，有着关拦水口，不便生气散漫无收的作用。缪希雍《葬经翼》：“罗城余气，去作关栏，重重关锁，缠护周密，或起捍门，相对特峙，或列旌旗，或出禽曜……。”
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=338">http://go178.cn/article.asp?id=338</a>
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      <title><![CDATA[鬼星]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=337]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 10 Jan 2008 18:53:59 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦称鬼山，是龙脉结穴之山背后施撑的小山。鬼山多生于横龙主山背后。徐善继《人子须知.砂法》：“鬼星者，穴后拖撑之山，枕乐穴场者也。……横龙结穴，必须有鬼穴撑在穴后，方证穴气之真。以其在穴后分漏本身之气，故取义于窃，而名之曰鬼。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴，须用为证耳。”刘基《堪舆漫兴》：“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”又曰：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”虽
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=337">http://go178.cn/article.asp?id=337</a>
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      <title><![CDATA[官星]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=336]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 10 Jan 2008 18:53:16 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦称官山，指朝山背后逆施的小山。杨筠松《撼龙经》：“问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。”徐善继经《人子须知.砂法》：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。”风水家认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐。卜则巍《雪心赋》：“更看前官后鬼，方知结穴虚花”。而且，龙之势大形贵者，官星亦必重，龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。故名为官。官星为吉象，有官旦考舞之则出官宦人家。刘基《堪
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=336">http://go178.cn/article.asp?id=336</a>
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      <title><![CDATA[罗星]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=335]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:23:25 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[水口处水流中突起的土石洲阜。徐善继《人子须知.砂法》：“夫罗星者，水口关拦之中，有堆特起，或石或土，当于门户之间，四面水绕者是也。罗星合法度，其内必有大直贵地。”风水家认为，罗星立于水口能阻挡生旺之气急流涌去，而能聚气凝穴。因此，凡为佳城佳地，水流之中必有罗星。《撼龙经》云：“关拦之山作水口，必有罗星在水间。大河之中有砥柱，江川之口生滟滪，大姑小姑彭蠡前，采石金山作门户．……；大关大锁龙千里，定有
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=335">http://go178.cn/article.asp?id=335</a>
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    <item>
      <title><![CDATA[地户]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=334]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:22:53 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦称五户、地轴、下手、下瞥、下砂、下关，指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知.砂法》云：“地户亦名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户，要高嶂紧密，闭塞重叠，引水去方吉。”风水家认为，地户紧密，是真龙结穴的征应。缪希雍《葬经翼?难解二十四问》云：“是知枝龙无上砂不真，干龙无下砂不住。”黄炒应《博山篇.论水》云：“寻龙门，点穴户，水口密，下砂顾。龙若住，水口狭，若不住，便宽阔。
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=334">http://go178.cn/article.asp?id=334</a>
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      <title><![CDATA[天门]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=333]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:22:04 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又名天关、上砂，指穴场水流的入口处。《入地眼图说.水口》云：“入山寻水口……凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开。”凡大龙正身结穴，上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏，多分枝脚而逆转者少，上砂不密则八风吹穴，生气乘风而散，枝龙结穴，亦须上砂一臂逆转包裹，使穴中不见正龙背处。如此方有融结，是以枝龙非上砂不真。堪舆俗谚云：“山管人丁水主财。”水源即是财源，以其源远流长广阔深泓而汇集为贵，故天门以开阔
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=333">http://go178.cn/article.asp?id=333</a>
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      <title><![CDATA[水城]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=332]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:21:06 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指穴山周围水流环绕所构成的形势。堪舆家认为，生气乘风则散，界水则止，水流能使龙脉止势，生气融聚。刘基《堪舆漫兴》云：“或问行龙何以止，惟看水界穴斯成。”徐善继《人子须知.水法》云：“夫水域者，所以界限龙气，不散荡、散逸者也。”因此，众水环绕，朝海拱辰，即是龙脉结穴之象。缪希雍《葬经翼?察形篇》：。求穴大势所在，在乎水城堂局……看水城弯环所在，即为有情。”水城之势，以环抱为吉，而反背为凶。蒋平阶所辑
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=332">http://go178.cn/article.asp?id=332</a>
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    <item>
      <title><![CDATA[水口砂]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=331]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:20:11 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[亦名水口山，指水流出口处周围和水口中的山。风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势。《入山眼图说.水口》：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。”因此，水口之山，其势宜重叠关鎖，使气脉内蓄，融聚生旺之气。黄妙应《博山篇》：“水口之砂，最关利害。交插紧密，龙神斯聚，走窜顺飞，真龙必去。”徐善继《人子须知.砂法》：“水口砂者，水流去处两岸之山也。必欲周密重叠，交节关锁，狭而塞、高而拱，……迢递迂回至于数
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=331">http://go178.cn/article.asp?id=331</a>
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    <item>
      <title><![CDATA[水口]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=330]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:19:21 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指一定地堿范围内——大如州县、小如村落——的水流的进出口。缪希雍《葬经翼.水口篇》：“夫水口者，一方众水总出处也。”一般说来，水口包括流入水口和流出口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。《入地眼图说.水口》云：“自一里至六七十里或二三十余里，而山水有情，朝拱在内，必结大地，若收十余里者，亦为大地；收五六里、七八里者为中地；若收一二里者，不过
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=330">http://go178.cn/article.asp?id=330</a>
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      <title><![CDATA[罗城]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=329]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:18:23 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又名垣局，指龙脉从高峰向平洋跌落时，其余枝必回环缠护如城廓，圈住真龙，不使生旺之气外泄。罗城，垣局，皆比喻之词，因其缠护绵密，有如罗网，故名罗城。其形局，又如星宿群中太微、紫微、天市三垣拱护帝座之星，故又称垣局。《撼龙经》云：“(龙脉)或从高峰落平洋，退却剥换成几段……此龙多从腰里落，回转余枝作城廓，城廓弯环生捍门，门外罗星当腰警……罗城恒似城墙势，龙在城中聚真气，罗星错城阙间，时师唤作水口山。”
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=329">http://go178.cn/article.asp?id=329</a>
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      <title><![CDATA[小明堂]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=328]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:16:23 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[穴前陆约的圆晕左右，微茫之水曲抱交揖之地．名为小明堂。廖瑀《泄天机.明堂入式歌》：“小明堂在圆晕下，立穴辨真假。”风水家认为，凡真龙落穴，生气止聚之所，必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂。大略言之，龙脉结穴之地，旁有龙虎二砂，与中流一脉成“个”字之形，水初分而合于两边龙虎之前，中脉伏而有微凸，旁又生暗隐之砂、微茫拱护如蝉勃壳下之软翼，此为蝉翼砂，水二分于两边而合于蝉翼交际处，此称大八字。中脉略生硬块如
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=328">http://go178.cn/article.asp?id=328</a>
]]></description>
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      <title><![CDATA[中明堂]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=327]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 20:14:51 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又名内明堂，指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。缪希雍《葬经翼》：“其二，龙虎内二水合处，名中明堂，专以窝平圆扁为常体。”内明堂之宽狭宜适中，不能太宽阔，太宽则近于旷荡，旷荡则不能藏风，不蔵风则气难融聚；又不可太逼仄，太狭窄则气象局促，太局促则无华贵雍容之态，穴不显资。内明堂之形，以窝平圆扁为正形，要方圆合度，不宜倾泻。《堪舆漫兴》云：“穴前余气爱从容，平缓坦夷福气隆，壁立牵牛难作冢，纵然有结
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=327">http://go178.cn/article.asp?id=327</a>
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      <title><![CDATA[大明堂]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=316]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 03 Jan 2008 17:24:18 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[又称外明堂，或外洋大明堂，指穴场前方，案山之外，众水交聚之处。缪希雍《葬经翼》：“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外，或从少袓分水并入外堂，或无此二者而外来大水横过中明堂前，后面几节分水俱流入横水内，或远江远溪来朝抱于横水外，通名之日外洋大明堂。”大明堂位于四水交流处，要以衷聚为佳。众水采集、则生旺之气尽会于斯，所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦，垣城绵密，否则气虽来而不聚，直去无收，
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=316">http://go178.cn/article.asp?id=316</a>
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      <title><![CDATA[明堂]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=315]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 03 Jan 2008 17:21:10 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[本为天子理政，百官朝拜之所，举凡朝会、祭祀、庆尝、选士诸大典，都在此举行。风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。凡大富貴之地，必内外明堂具全。明堂以藏风聚气为要，必须诸水朝拱，即或无朝聚之势，亦须水口关拦，锁结重重。廖瑀《泄天机?明堂入式歌》云：“明堂贵乎能聚气。散气却非宜。”刘
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=315">http://go178.cn/article.asp?id=315</a>
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      <title><![CDATA[玄武拒尸]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=314]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 03 Jan 2008 17:20:09 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[郭璞《葬经》云：“玄武不垂者拒尸。”注曰‘“主山高昂，头不垂伏，如不肯受人之葬而拒之也。”缪希雍《葬经翼.穴病篇》云：“玄武拒尸者，星峰无降势也。”玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》云：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势高昂，是未止也。即或脉已尽，高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，亦为大凶。又玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突儿而断之状，不见玄武之首，是为玄武蔵头，亦为不吉。
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=314">http://go178.cn/article.asp?id=314</a>
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      <title><![CDATA[玄武]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=313]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 03 Jan 2008 17:19:29 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[本为北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。北方太阴之神，其形为龟蛇之合体。位在北方，因而称玄，身有鳞甲，故而名武。风水术中指穴场后面的山。《葬经》云：“夫葬以……后为玄武。”也指阳宅后面的小山。《阳宅十书.一》：“凡宅，…一后有丘陵谓之玄武。”风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞《葬经》云；‘玄武垂头。’注曰：“垂头言自主峯渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=313">http://go178.cn/article.asp?id=313</a>
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      <title><![CDATA[朱雀悲泣]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=312]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 03 Jan 2008 17:18:17 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[朱雀悲泣，郭璞《葬经》云：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。”注曰：“水在田堂，以其位乎前，故亦名朱雀。若池湖渊潭，则以澄清莹净为可喜，江河溪涧，则口屈曲之玄为有情。倘廉劫箭割，湍檄悲泣，则为凶矣。盖有是形，则有是应，故子孙衰旺亦随之，相成之理也。”徐善继《人子须知.水法》云：“朗水者，穴前特来之水也，此水至吉，但若直急冲射，湍怒有声，则反为凶，故来之水，须屈折弯曲，悠扬深缓，方为
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=312">http://go178.cn/article.asp?id=312</a>
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      <title><![CDATA[朱雀]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=311]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 03 Jan 2008 17:16:09 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[本为南方七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸之生象。亦称朱乌。《史记.天官书》：“南宫乌。”朱，赤色，火，为南方五行之象，故名。堪舆家用以指穴场前方的山水形局，郭璞《葬经》云：“夫葬以……前为朱雀，后为玄武。”亦以指阳宅宫室前方的地形。《三辅黄图.三.汉宫》：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”《阳宅书.一》曰：“凡宅…前有汙池谓之朱雀。”风水家认为，朱雀若为山形，应
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=311">http://go178.cn/article.asp?id=311</a>
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      <title><![CDATA[龙虎]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=310]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Thu, 03 Jan 2008 17:15:14 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[青龙和白虎，指穴场左右两側形势。风水家认为龙虎二山是穴场护卫，当相互抱持缠绕，趋揖朝供于明堂。葬经云：“龙虎抱卫，主客相迎；”注曰：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”如果是平洋脉穴，亦应寻龙虎之迹，觅冈阜之团簇环抱。葬经云：“夫以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。”注白：“此言乎洋大地，左右无山以为龙虎，止有高田
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=310">http://go178.cn/article.asp?id=310</a>
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    <item>
      <title><![CDATA[白虎衔尸]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=309]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2007 22:44:47 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[《葬经》云：“故虎蹲谓之衔尸。”注曰．“右山势蹲，昂头视穴，如欲銜噬冢中之尸也。”又《葬经》云：“白虎驯服……形势反此，法当破死．”注曰：“驯，善也，如人家蓄犬，驯拢而不至有噬主之患也。頫者，低头俯伏之义，言柔顺而无蹲踞之凶也。《明堂经》曰：“…虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏。”据《三国志?魏志.管辂络传》载：三国时术数名士管辂，曾随军西行，经过毋丘俭的墓，“倚树哀吟，精神不乐”，人问其故，管辂回答
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=309">http://go178.cn/article.asp?id=309</a>
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      <title><![CDATA[白虎]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=308]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2007 22:43:48 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[本为西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、参、嘴之生象。《礼记曲礼上》：“行前朱省而后玄武，左青龙而右有白虎”云：“前南后北，左东右西，朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”风水术指穴山右方之地形。郭璞《葬经》：“经曰：地有四势，气从八方，故葬者以左为青龙，右有白虎……。”也指阳宅右边的大道。《阳宅十书.一》：“凡宅，右有长道谓之白虎。”风水术认为，白虎应该低缓俯伏，其势当较青龙更为柔顺，与青龙相呼应，左回
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=308">http://go178.cn/article.asp?id=308</a>
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      <title><![CDATA[青龙嫉主]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=307]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2007 22:42:58 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[《葬经》“白虎驯頫”注曰：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”“二十八要”云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果高昂突兀，桀鷔不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为嫉主，主凶之象。《葬经》云；“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞侣傲，放肆元忌。故注曰：“左山形踞不肯降伏，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯頫府伏为吉。”又青龙之山如果拔地而起，无平缓
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=307">http://go178.cn/article.asp?id=307</a>
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      <title><![CDATA[青龙]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=306]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Mon, 31 Dec 2007 22:41:52 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。《礼记.曲礼上》：“左青龙而右白虎。”用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞《葬经》：“夫葬以左为青龙。”亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书.一》：“凡宅左有流水谓之青龙。”风水术认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎呼应，左环右绕，拱供护明堂。郭璞《葬经》曰：“青龙婉蜒。”蜿蜒既言山之回曲缠绕，亦言龙之隈护抱持
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=306">http://go178.cn/article.asp?id=306</a>
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      <title><![CDATA[四灵]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=305]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Tue, 25 Dec 2007 23:14:05 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[也称四兽，源于古天文学之四象，指青龙、白虎、朱雀、玄武。郭璞《葬经》又称之为四势：“《经》曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”也指阳宅四周的山水河流。风水家认为，四灵本禀应四方之气而生，如果能柔顺俯伏，拱护穴地于中央，则为大吉，主子孙荣贵。缪希雍《葬经翼?四兽砂水篇》：“夫四兽者，大要于穴有情，于主不欺，斯尽拱卫之道也。”具体言之，风水对四灵的要求如下：一是形状
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=305">http://go178.cn/article.asp?id=305</a>
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      <title><![CDATA[砂]]></title> 
      <link><![CDATA[http://go178.cn/article.asp?id=304]]></link> 
      <category><![CDATA[堪舆辞典]]></category> 
      <author><![CDATA[易理求真 <gogo85888#yahoo.com.cn>]]></author> 
      <pubDate>Tue, 25 Dec 2007 23:13:12 +0800</pubDate> 
      <description><![CDATA[指龙穴四周的山。砂本为砂粒，风水师在研究和传授风水术时，常以砂堆成龙穴形势之图，故名。砂所指极为广泛，举凡朗迎护卫之山水，都包含在内。徐善继《人子须知?砂法》云：“夫砂者，穴之前后左右山也。……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽，曜，皆谓之砂。”砂又有侍砂、卫砂、护砂、朝砂、迎砂之名。风水家言：两边鹄立，名曰侍砂，能遮恶风，从龙拥抱是朝砂；外御凹风，内增气势，绕抱穴前是迎
<li>原文链接：<a href="http://go178.cn/article.asp?id=304">http://go178.cn/article.asp?id=304</a>
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