格式一：万福之原式：（均为从右向左竖式书写）

第一折：
福寿双全(横书于上)
乾造 岁
婚元通书选择嫁娶吉期
坤造 岁

第二折：
主婚翁命不犯天罡 福寿大吉
主婚姑命不犯河魁 福寿大吉
嫁娶不犯命星 喜庆大吉
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嫁娶择日法要真 明之理数才是宗 如要学通乾坤理 五行精蕴福人间

首将嫁女定佳期 阳顺阴逆推月利 命前命后各字寻 大小利月先为期
新人入宅翁姑避 妨父母期不送亲 妨夫妨妇休轻用 吉利女命配夫君
四柱不压重夫神 双夫有凶主再嫁 天帝天后月中吉 中气过后是建日
天后又名月德日 寅申巳亥三合头 丙壬庚申配吉日 三合字全避贡杀
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　 香港文汇报报道，延续数千年的中国风水文化，近来在中国再度兴起。素以学说繁多纷杂着称的中国风水界，同为一个「大风水」叫好，那就是北京奥运。地处安定门外的洼里乡的确风水奇佳。
　　不少民间风水师认为，风水学说对奥运场馆布局起到决定性作用，鸟巢和水立方是当今世界现代建筑中最大和最讲究风水的两个建筑。
　　风水学对于奥运风水的主流观点包括：
　　一、水立方建在北京的北面（北方属水），以水为主题的场馆，将会滋润北京城；
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A、家庭中忌用大型雕像
一般来说，家庭中是忌用大型雕塑的，如石雕或铜雕之类。它们都各有磁场，放置在室内易对新婚者、孕妇、病患者构成伤害。
　　
B、 电视背景墙不能用旧木料或花岗石
大多数电视墙是用木料来装修的，所禁忌的就是不要用回收的旧木料。旧木料的能量已用尽，人们是很忌讳在室内用这种能量耗尽的木料的。想要物质坚硬的话，建议用石灰石或大理石，不要用花岗石，那会阻止能量的运行。
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龙若不真，屋顶必须高。
穴若不的，屋后必须高。
砂若不秀，屋笼必须高。
水若不抱，屋基必须高。
屋顶若高，宅如多重云。
屋基若高，水气不能存。
大门不佳，董公亦难医。
厕所不佳，干净是生机。
书房不佳，面门是生机。
客厅不佳，平坐是生机。
储仓不佳，砌石是生机。
炊灶不佳，造窗是生机。
卧房不佳，纳妾是生机。
厕所干净，百病不能侵。
桌桉面门，终夜不思眠。
主客平坐，来客不是宾。
地面码石，损物不致贫。
炊灶造窗，恶砂不成因。
主人纳妾，房中不伤恩。

罗经上红、黑两盘来历:
罗经上所标的红、黑两盘所表示的净阴净阳，是来源于河图、洛书中的方位、符号相合而成。得奇数者为净阳，得偶数者为净阴。
河图标示：乾南、坤北、离东、坎西，兑居东南、巽居西南、震居东北、艮居西北。
洛书标示：离南、坎北、震东、兑西、巽居东南、坤居西南、艮居东北、乾居西北。
河、洛相合则开天劈地，故先天之乾，后天之离。为净阳。先天之兑，后天之巽，为净阴。先天之离，后天之震，为净阳。...

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根据姓名五格的人格、地格、总格来测试的。

1、最有桃花运的姓名数理
就总格而言，女人最吉利、最有桃花运、谈恋爱时最甜蜜的，首推总格数32。而且这个数理，对于男人的姓名，也会带来人气桃花和贵人运；

2、桃花指数比较高的数理
不管是在总格、人格、地格中，只要出现数理11、15、16、24、25、35、37、45、47、52、57的名字，就比较容易有恋爱倾向。
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姓 氏：方
性 别：男
原 名：方义
生 日：阳历1989年2月17日午时
喜用神：金、火、水
对名字的要求：希望名字儒雅，给人彬彬有礼的感觉。

【命名方案】
第一组：方梓鸣、方晨赫、方浩诚、方彬玮
所补为水，五格数理为：天格数理为5，五行属土，为姓氏用字；人格数理为15，五行属土，此数为最大好运之数，荣华富贵、繁荣兴家的大吉数；地格数理为25，五行属土，资...

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姓 氏：邓
性 别：女
原 名：邓蓉
生 日：阳历1962年7月19日子时
喜用神：水、金
对名字的要求：想取个适合中年人用的，五格数理和三才配置均为吉的名字，不要太张扬，要朴实大方。
【命名方案】
第一组：邓莉颖、邓绢蓉、邓钰霖、邓暄瑾
所补为金，五格数理为：天格数理为20，五行属水，为姓氏用字；人格数理为32，五行属木，权贵显达的意外惠泽数，品性温良，大有爱护他人之...

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如天无云翳，明朗之际，为乾之时。乾，兑为体，则比和而吉；坎为体，则逢生而大吉。坤、艮为体，则泄气。震、巽为体，则见克而不吉矣。晴雯日中，为离之时，坤艮为体则吉。雨雪为坎之时，震巽为体则吉，离为体则不吉。雷风为震、巽之时，离为体则吉。坤、艮为体则不吉。此天时之应也。
【白话释意】
　　在断卦时，如果见晴空万里，没有云彩，天气非常明朗的时候，为乾卦的时候，如果起的卦中体卦是乾卦、兑卦，则断为比和，即万...

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　　“十应”并以体卦为主，诸用卦为用。每以内分外体，用卦参看为妙。内卦不吉而外卦又吉，可以解其不吉；内卦吉而外卦不吉，反破其吉。若内外卦全吉，则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶，内凶外吉，又须详理以断吉凶，慎不可胶柱鼓瑟也。外卦“十应”之目，则有“天时”、“地理”及“写字”等，其十一类之应，并以体卦为主，而随其所应以为用也。
【白话释意】
　　十应的方法是，以体卦为主，用卦、互卦、变卦为用，且以上...

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　　“十应”固出于“三要”，而妙乎“三要”。但以耳目所得，如见吉兆，而终须吉；若逢凶谶，不免乎凶，理之自然也。然以此而遇吉凶，亦有未然者也。黄金白银，为世之宝，“三要”得之，必以为祥。“十应”之诀，遇金有不吉者，利刃锐兵，世谓凶器，“三要”得之，亦以为凶；“十应”之说，遇兵刃反有吉者。又若占产见“少男”，“三要”得之，为生子之喜；“十应”见少男则凶。占病遇棺“三要”占之必死，“十应”以为有生意。例多若此，是占卜物者，不可无失应也。
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　　夫《易》者，性理之学也。性理，具于人心者也。当其分寸湛然，灵台皎洁，无一丝之干，无一尘之类。斯时也，性理具在而《易》存吾心，浑然是《易》也，其先天之《易》也及夫虑端一起，事根忽萌，物之著心，如云之蔽空，如尘之蒙镜，斯时也，汩没茫昧，而向之《易》存吾心者，泯焉尔。故三要之妙，在于运耳，目，心三者之虚灵，俾应于事物也。耳之聪，目之明，吾心实总乎聪明。盖事根于心，心该乎事，然事之未萌也，虽鬼神莫测其...

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　　三要者，运耳，目，心三者之要也。灵验者，灵妙而应验也。夫耳之于听，目之于视，心之于思，三者为人一身之要，而万物之理不出于视听之外。占决之际，寂闻澄虑，静观万物，而听其音，知吉凶，见其形，知善恶，察其理，知祸福，皆可为占卜之验，如谷之应声，如影之随影，灼然可见也。其理出于《周易》“远取诸物，近取诸身”之法。是编则出于先贤先师，采世俗之语为之例用之者：鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管辂、...

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　　占坟墓，以体卦为主，用为坟墓。体卦克制用卦，下葬时就吉利；用卦克制体卦，下葬时就凶险。体卦生扶用卦，下葬后下一代将衰微；用卦生扶体卦，后给下一代带来福气，子孙人丁兴旺，事业发达。体卦与用卦比和，表明埋葬地点是合适的，很宜于安葬，而且葬后世代吉祥兴旺。

【白话释意】

　　上面有关体卦与用卦的秘诀，只以十八占例作为师范后学的调用法则。天下之事纷繁复杂，怎能只用十八占例就可以囊括？这十八占例，只是世俗大事中最贴近人们生活的，使用者应触类旁通，依此类推。

　　占官讼，以体为主，用为对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体，是故体克用者，己胜人；用克体者，人胜己。体生用，非为理失，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

【白话释意】

　　占卜官司，以体卦为主，用卦为对方和诉讼之事的管理者。体卦宜于旺盛，用卦宜于衰颓。体卦宜受用卦生扶，而不宜生扶用卦。用卦宜...

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